老師，謝謝您

這學學期快結束了，深深覺得這學期過得很好，實在太好了。

每天到學校聽著老師們講述新聞業界的點點滴滴心里不禁深嘆一口氣。
走過景美橋時都會覺得自己環抱著一堆滿滿地感動回家。

這些老師，他們都是講課時眼睛會發亮哦～
老師們的上課內容和對學生的態度，讓我覺得是人生互相拼合的塊狀。
就像拼圖一樣，拼起了我這學期愉快的學習。

首先是3分貌似梁朝偉的張立老師，聯合報編輯主任，教報紙編輯課。
雖然，我每次跟他講話，他好像都不大理睬。
講課內容卻是一句句的體叮嚀，告訴我們新聞記者的倫理，該怎樣，不可以怎樣～
一句句，沒有太多的批判，沒有太多的理論，較像是父親在千叮萬囑般。
（我一直都在想像，張力老師在報社罵人時候的樣子。。。。）

接下來是基礎采訪寫作的陳炳宏老師，是我最欣賞的一位老師。我在恩慈面前提起他時都會說他是冷面笑匠，經常板起臉說笑話。他，對學生用心到無話可說。
嚴厲地教學、耐心和慈祥地一個個指點出我們的錯誤。
經常在班上罵新聞記者沒帶腦袋出街，經常叫我們不要當記者的老師。
但我覺得他是太愛新聞記者這個行業了，沒有能力，沒有專業的，別來到新聞界亂攪搞。

能上到他的課，是這學期很大的收獲，讓我不斷地反思該如何作為一位記者。
但是他的作業，是讓全班發瘋的，可是卻又讓我們看到自己原來有能力達成『不可能』任務。
可能對其他學生來說，他在班上所說的話都是責罵，但我聽到的是叮囑、提醒、指導。
他的話，經常讓我不自覺地一個人猛點頭。

接下來是報刊圖文設計的黃子明老師，在中國時報擔任攝影中心主任。
他在我印象中他講課時都會面帶笑容，但也是非常認真的老師。
他的專業，經常讓我覺得有點大材小用或英雄無用武之地的感覺。
記得當初自己是超不想拿這堂課，心想自己一向來沒什么美感，怎么可能會修好這堂課呢。
但是，他教會了我一樣最重要的事情，那就是無論編新聞、排新聞或是寫新聞都要考慮到讀者。
這句話，是在課堂上出現頻率最多的話。
最後的習作，也讓我看到原來編輯的用心，是可以被看見的。

這些老師講課時眼睛都會發亮，是我從來都沒看過的。

多元文化學程，陳政亮老師。
我一直有個錯誤的想法，這么『大愛』的老師，怎么可能教得好批判性的多元文化分析呢。（該死的個人偏見）
其實，這堂課沒上得很好，而我也經常在這堂課遲到。
心里覺得，阿亮老師的功力應該不只是如此，為什么上課的時候會一直帶不出重點呢？！
猜想，老師也應該會有困擾、低潮的時候。

楊士毅老師，一個看起來就是糟老頭的樣子，卻身懷著許多人生哲理的內功。喜歡把『他媽的』掛在嘴邊的老師。（最後我們用這個方法來解放這學期非常壓力的嘉欣室友）
他是一個可以把哲學教得如此簡單，用各種愛情、人際關系、生活、股票、房地產作為比喻哲學老師。（但他說，哲學家說話就像是獨白，說了一堆，但沒人聽的懂。你們笑是聽得懂的話，那么我就不是哲學家了。）
他的課，我總是傳出笑聲，取笑自己和世間同樣地虛偽。
他的哲學，沒有批判，只有反思和正視人性。

最後是王立業老師，看到他名字的時候就覺得這個是按部就班的名字。
一開始，上他課，很不能理解怎么會有這么容易感動的老師。
之後，每一次上課，一點一滴地改變我的想法，看待事物的方式。
學習，不再做一只刺猬。
學習，分享，
學習，從基礎學習。
跟他聊天，就像在安慰久久未說話的心靈一樣。
感謝，這段生活中有他。

一直溫溫優雅、文字彬彬的周玉山老師，一開口每一句修辭雅語。
上他課就好象被熏陶一樣，身處在文學之美。（當然也會把我熏昏了過去。）

還有財經系的何宗武老師，送我珊寶妹電視劇歌曲專輯的謝老師。（雖然他一直說仿佛在那里見過我，但我一直想不起。）

感謝這個學期，出現這么多這么好的老師，這么多元，這么有特色。（幸好，我沒有錯亂～）

發現原來放下自己的驕傲，自以為是，就會發現原來世界可以獲得的東西還有很多很多。
這些老師，都教會我如何放下身段，如何聆聽，如何打好基礎，如何按部就班，如何吸收，如何表現，如何感動，如何保持熱情…… ……

老師，謝謝您

反思教育一兩點

當教育商品化後，無論是就讀大學的學生或是大學本身都是一套游戲。

從教學上來看，老師必須提供緊密的上課內容，提供各種基礎訓練，讓學生的頭腦塞得滿滿地才是符合教育的理想；還是教育更應該回歸到教育過程，讓學生從老師教學的過程中自我領悟和進行思考。

多元文化分析課的最后一堂課，老師要求學生針對這學期的課一起進行檢討。有人提出，課堂上不應該有太多的學生，影響教學品質。也有人認為，這個課程本來就應該提供嚴謹的理論學說，并從社會發展理論中去討論社會現象。

但阿亮老師說，這是通識課。（通識課是開放給各科系選修的跨四大領域；文學、歷史、社會、科學的課目）

我說，但是這是多元文化學程。（多元文化學生是教育部提高大學基礎教育，課程內容主要導向『實踐文化』，也就是從日常生活實踐，思考和破除各種文化差異的塑造、認同形構、以及權力運作等等）

老師認為，教育應該注重過程，與其塞一堆理論倒不如讓學生在聽課的過程中反思社會議題。學生是否認真上課取決於學生本身的態度，但是在課堂上的互動過程還是最重要。哪怕每個學生上課吸收或想要學習的程度都不一樣，都應該在一個沒有聽課壓力下進行。『有教無類』的教育，老師在課堂授課的時候，為了照顧每位學生的上課程度，把上課內容簡化，好讓每位學生都能夠吸收。

但是對部分學生來說，沒有認真上課的學生就是對課堂的一種干擾，只顧著講話和睡覺，影響上課秩序。選修社會類的課，本來就是想學習社會發展或文化研究理論，少了學派說出現在上課內容當中，就會覺得上課內容不夠深入。

人，猶如一種白紙。學生在在大學過程就必須經過被訓練、被教導各種技能和知識的場域，這樣才能符合個人對知識的追求。所謂教育，『教』就是由一個比較有知識的人，把知識傳授給缺乏特定知識的人。教育更不應該放任學生去自我領悟、應該用各種技巧和方式，讓學生把基本理論學說塞在腦袋里面。
接下來就是建立評鑒制度的問題。

最近無論是「高中生成績太差，限制考大學」的新制，或是假考部隊發動「萬人考大學」，他們主要攻擊沒有通過教育部評薦的大學科係，提出的論調不外乎是教育品質的問題。

依照假考部隊的説辭，「萬人考大學」活動的終極目標，並不在搞垮幾個系所，而是希望教育部能加速評鑑速度，盡快建立完整的大學退場機制，別讓不知情的學生誤觸「地雷」，交了高昂學費卻什麼也沒學到，出了社會也沒有競爭力，成為教育部廣設大學、卻沒做好品管政策下的受害者。

但是，我想指出的是所謂的教育評鑒只不過是西方資本主義的產物之一。教育商品化後，學生與學校涉及金錢交易，形成售賣與消費關系。這意味著學生付學費，而學校必須滿足學生或將其培訓為能夠應引社會市場要求，擁有專業技能的人材。另一方面，學校必須猶如售賣的商品一樣必須經過品質認證才能出售。

假考部隊卻只針對沒有通過教育部評薦的大學科係，卻沒有看到背后對教育更大操弄體系做出分析。他們只關注大學科系不通過評鑒的，卻看不到教育在評鑒制度下失去教育本質的問題。甚至「大學假考部隊」所謂學生權益的問題根源是來自與教育商品化後所衍生的利益受損問題，也就是貨不對版或者沒有品質保證的學校教學。

教育是什么，學校是什么，是一場游戲。

消費者（學生）必須能夠符合消防設定的游戲規則-通過考試。另一方面，各大學也是在同樣的游戲當中，必須符合教育部的游戲規則才能開始對消費者的游戲。

教育評鑒制度讓教育開始走向單一化，站在多元的角度，每所大學必須依循教育部固定一套的遊戲規則，如果不符合條件就會淘汰，但是評薦的標準是否合理，是否從教育的本質來看待教育，還是從買賣、消費、品質產出的概念來處理教育。從制度建立對教育的約束，大家只顧朝向評薦膜拜，卻忘了這當中制定制度的權力關係。各大學必須依賴教育部所制定的指南去經營，卻無法從本身大學的教育特色去發展與實踐教育理念。難道教育理念就只有一套來自于教育部的模式嗎？教育的多元性，在評鑒制度下被典當了。

更何況，教育部評建都只是從教學資源、設備、師資等作為評鑒標準，但是卻會形成弱勢大學繼續在這場游戲中更加弱勢。無法通過評鑒，意味著無法獲得教育部的品質保證書，這么一來也就是將不會的市場認可。沒有通過評鑒的大學，繼續在資源匱乏的資源下經營下去，反之獲得評鑒的大學確實財力、資源充足的大學。

教育評鑒反而讓大學形成教育霸權現象。擁有資源的大學就能夠繼續生存，名利雙收，若是大學則一直處在於資源匱乏的情況下。教育變成資本主義的競爭生存的游戲角色里面。

同樣的，所謂素質差的學生就不能就讀大學或者沒通過評鑒的科系就該退場。我認為教育也不應該被精英化，教育的本質本來就不分資格，所謂的不符合資格和成績差就無法進入大學的説辭是一種精英教育的心態，抱著你成績不好，就不要進來念，避免拉低教學水準的高姿態論調。

可笑的是，回到課堂上課的時候，我們卻認為程度跟不上的學生就不該來修程度高的課程，避免影響上課品質。

友誼雜感

最近不懂為什么患上了人群抗拒癥，
并不是要扮清高，也不是要故意讓自己顯得猶豫，獲取同情的關懷。
而是，面對見面的人，已經不懂說些什么了。

我還是相信，人與人之間的相處時需要緣分。
有者，投緣，成為了知心。
有者，情淡如水，成為了密友。
有者，互相鼓勵，成為了同伴。
但也有交情不交心，交心不交情。

每段感情的層次都大不相同，不是用重視與否就能解釋，
更不是用聯誼活動次數來決定感情的深厚。

身邊出現幾位讓我覺得安心的朋友。
雖然交流時間不多，但總是有一種珍惜的親切感。
對我來說，不用多語，也不用太多的親密照片，
只要有一點點的信任，就會出現好朋友列表名單。

看著人來人往，但是有多少感情是認真的？
經得起考驗的？
友誼關系，真的需要建立在吃飯多少次，出游多少次，
說了多少心事？
送了多少禮物？

因此，對我來說不參加聚會，也不代表什麼。。。。

最近，只想好好的享受思考。看書，思考，
減少說話，可以讓自己平靜。

舒伯特都不說了，我還要說什么嗎？

當記者的特質

今天上課，陳炳宏老師講述他本身認為能夠當記者的特質。我本身認為還蠻準的，與大家分享分享～

當記者的特質

對人失去充滿好奇心（好奇是挖掘新聞的動力）

喜歡與人接觸與互動 （不要小看小人物，小人物往往帶著大新聞）

心思細膩兼具耐心 （許多新聞的抽絲剝繭會像偵探辦案）

具批判思考 （小心新聞陷阱）

抗壓力強 （持續的工作壓力）

試想，究竟自己擁有以上幾項特點呢？其實當記者不盡然就真的需要性格外向、喜歡

滔滔不絕、喜歡八卦的人。相信人在特定的場域的時候就會學習做某些事情，或者能

夠自我調適，讓自己能夠融入環境里面，並從中找到認同。

自己又沉溺在回憶中～

鮑曼的《自由》

上星期突然報名學校社會學系舉辦的社會學理論經典論壇，主題談鮑曼（Zygmant Bauman）《自由》。這段期間，都很想參與座談，想通過這些不同主題的座談，激發思考，進而思考一些過去或已經擱置一段時間的疑問。



不過，去到的時候才發現原來這場座談是討論一本書的內容，偏偏我卻沒看這本書報名參加了。雖然如此，並不代表我就會聽得一頭霧水，反而引起我對于這本書的興趣。

讓我印象深刻的是各與談學者提到的「社會關系中的自由」，東海大學社會學系教授鄭志指出鲍曼在《自由论》一书中，提出，自由個體的形成必須具備一系列的客觀要素。而且，只有當這些特殊要素持續不變時，自由個體才能得以存活。自由個體，遠遠不是一個人類的普遍狀態，而是一種歷史和社會的創造物。某些人越自由，其他人就越不自由。而且來是指出鮑曼認為自由是不對稱的。（這個觀點有點沖到我！實在太神奇了～）鮑曼強調自由與自由的外在差異，自由限制自由。

鄭老師舉例，有些家庭主婦就是在自由選擇的基礎上選擇扮演傳統相夫教子的角色，自由地選擇過一種愿意被束縛的生活。所以這里談到個人意志的問題，就是這是因為個人意志不自由？還是因為社會關系的不自由？因此，鮑曼用社會學的自由，把過去政治學或哲學的自由（right）轉成社會學的自由（power）。鮑曼提出了自由是一個權力不平等關系，而過去我們都只是談權力不平等卻不曾談過自由不平等的問題，

另一點是沒有公眾化的政治：the disappearing act of politic，裴元領老師笑說鮑曼寫得太賤了（全場爆笑），鮑曼的觀點太符合目前臺灣社會脈絡，在資本主義社會里面公眾只有消費上的自由，然而也是被安排的自由（借自由選擇建構自我）。

「政治的消退起因於國家漸漸退出對勞資關系的直接干預減少對再生產財富與人類個體之領域的關注和責任。政治讓位給消費。」「消費市場從政治的制度化中退出，並引導消費者脫離政治和官僚的管理世界。」「政治的管理機構與讓人不滿，公民就越是想從政治中脫離。」

譴責以侵犯隱私倒政敵的作法！

2007年我才到東方日報當任專題記者幾個月，在接近年尾的時候就發生了我國前衛生部長蔡細歷遭人偷拍在酒店與女子歡好的性愛光碟，短短一天直接向媒體承認他就是光碟里的男主角，頓時轟動全國。當時候，我正好負責這個政治人物性道德的專題。

在收集各國涉及性丑聞的政治人物或國家領袖的個案，發現各國對于政治人物涉入性丑聞的態度都不一樣，例如；美國人在克林頓事件除了認為是屬于個人問題外，并用多個角度來檢視給明政治領袖，英國人民則注重政治人物是否表里不一，也就是本社是否也犯上過去所鼓吹或譴責的道德行為、爾羅斯選民反而深刻了解到政治人物的性丑聞可能是政治伎倆，不會把政治人物的私生活和政治工作混為一談。

在東方國家涉及性丑聞的政治領袖，讓人印象深刻的莫過于臺灣璩美鳳光碟事件，不但被嚴重侵犯隱私權，更斷送了政治前途。而日本，同樣也是相對于涉及公眾利益的經濟丑聞，性丑聞還是屬于個人私生活問題，因此也不會多談。而這些國家領袖在涉入性丑聞時，該國人民都會采取多重觀點來檢視該名領袖的表現，甚至有些認為個人隱私和政治倫理道德無關。

反觀，看回馬來西亞的蔡細歷光碟事件，發現我國人民對於完全忽略了政治人物的隱私權也需要獲得保障。大部分的焦點和討論都只是聚集在女主角是誰？他們之間的關系是什么？他們做過什么等等。雖然也有一些評論人認為政治人物的道德應該放在是否損害公眾利益或者使用本身的職權來換取、獲得性交易。

令人玩味的是，蔡細歷聲稱本身在擔任衛生部長后由于太過于勤于跑動、巡視醫院，以致讓人覺得他有強烈的政治野心，才會惹禍上身。此言一出，讓人不禁揣測，起性愛光碟是否跟政治斗爭有關。

事隔不久，大馬政壇再次爆發雪州行政議員黃潔冰睡覺半裸、親密關系的照片，在坊間以手機方式四處流傳。巫統雪州反對黨領袖基爾在接受《當今大馬》訪問時，更表示黃潔冰應該效仿蔡細歷，引咎辭職。然而，黃潔冰事件讓我們不禁擔憂馬來西亞政壇出現不道德的手段來打擊政敵，以破壞政治人物的形象為目的行為會越來越頻密。

我天真的以為，在308後，我國的政治可以走向民主鞏固，用選舉制度和民意能夠投票選出我國優秀的領導人。因為各種落敗，能夠促使政治人物更積極和專心，腳踏實地的經營選民工作，把政治當成志業。然而，一次次所謂性丑聞事件，政治人物被侵犯隱私權、被偷拍，并成為打倒政敵的手段。

如果是這樣的話，試想想，每當一位代議士在公平的選舉上獲得民意的委任而中選，但是最后因為各種針孔記錄、偷拍、各種政治陷害以及使用設計、陷害的手法去揭發政治人物的私人生活，以達到自己的目的。那么，中選后人民代議士豈不是都要必須付上慘痛的代價。

我個人認為黃潔冰事件并不能單一使用道德品行作為觀點，被偷拍已經是受害者，更何況在整個過程黃潔冰并沒有涉及任何破壞社會利益、違反對選民的承諾、表里不一，濫用官職。而且照片是因為偷拍而出現，與個人品行道德無關，政治人物的個人隱私更不能在表面的道德被典當。

隨科技發達的時代，相對的人們的隱私權也因為在技術發達的情況下，私人空間和生活慢慢被侵蝕。他人在對方毫無意識下，能夠透過各種器材來拍攝、監視、竊聽一個人行蹤和交談。在這種情況下，政治人物不但在外的行為舉止要得體、檢點，在家里也不能隨隨便便脫衣服，以免被攝下裸照。在沖涼的時候更要小心，以免變成春宮片，被四處流傳。甚至要過著接近禁欲般的生活，不動情、色，最好連家里的老公、老婆、情人也不要碰，避免親密舉動。因為一不小心很容易變成桃花新聞，情色事件等。

依照一個人的生活作息，有好幾次裸露的次數，包括；沖涼、更衣、上廁所、到購物中心試穿衣服、睡覺，其中還不包括本身愛人正常的性行為。如果政治人物的形象被破壞，因為被偷拍裸照而需要辭職的話，那么許多政治人物的官職是多么經不起考驗。

正當我國政壇出現競爭越來越激烈，局勢越趨復雜的情況下，人民已經不能單純用道德標準，是否涉及性丑聞來判斷一個政治人物的品行和政治理念。反之，我們應該譴責偷拍者，讓他們對破壞我國健康政治環境負責任！

此文章刊登在《當今大馬》http://www.malaysiakini.com/columns/98433

台湾学运再起！野草莓静坐抗议诉求修改集会游行法改为报备制

http://www.malaysiakini.com/news/93070

台湾学运再起！野草莓静坐抗议诉求修改集会游行法改为报备制
台北特约王慧仪 11月14日 上午11点13分

正当马来西亚“黄潮”一周年纪念游行者遭警察暴力逮捕，集会权利被否决的当儿，台湾一群学生自动发起“野草莓学生运动”，以静坐抗议的方式要求修改集会游行法，抗议警察对于不久前台湾抗议海协会会长陈云林的集会中，多次对人民采取强制行动，执法过当，严重侵犯集会自由与人权。

台湾现已入秋，天气转凉，入夜温度更下降到18度左右，但是在中正纪念堂自由广场的学生依然冒着冷风和雨天静坐抗议，要求修改集游法。在没有获得总统马英九的诚意回应的情况下，他们准备在明天（15日）扩大集会。“野草莓运动”发言人许仁硕在10日表示，他们决定以野草莓为行动象征，除了要效仿野草莓的强韧生命力，还希望以此推翻年轻一代被称为易碎、低抗压力的说法，学生将以不会向压力低头，以实际行动粉碎外界对“草莓世代”的看法。

行政院抗议遭强制架走驱散11月6日数百名身穿黑衣、戴口罩的学生聚集在行政院门口，要求马英九、行政院长刘兆玄道歉，以及警政署长、国安局长下台和修正“集游恶法”。但是该场静坐集会在隔日却因遭到警察的禁止，并被警方强制架走驱散，造成数名学生受伤。当晚，学生们的静坐活动转到自由广场，继续提出抗议和诉求。台湾学生的静坐已经进入第8天，许多学生不管天气寒冷，依然到现场加入静坐，支持，而这场学生运动更被命名为——野草莓学生运动。

连续几天。野草莓静坐抗议运动在一直不断的蔓延，分别在台北中正纪念堂自由广场、台中市民广场、台南成功大学、以及高雄市城市光廊进行静坐，集体提出修改集会游行法的诉求。要求集游许可制改为报备制而野草莓学运对于集会游行法修改的诉求，包括以下6重点：
1）“集会”及“游行”的定义应严格限缩，以避免不当使用；
2）许可制改成报备制。政府不应事前审查，预设人民的集会游行违法，也不应该将人民的基本机会游行权利转为“政府的恩惠”；
3）检讨禁止区之规定。集会游行是手无寸铁、无权无势者陈述抗议的方法，现行的禁止区规定却不容人民挑战行政机关；
4）规定警察执法的界限。避免警察无限上岗、恣意妄为；警察执法的界限应严格遵守大法官释字第535号解释的意旨；
5）取消刑罚，改实行政罚；
6）命令解散的规定应该更加明确清楚。

学生实施集体领导维护秩序值得一提的是，野草莓学动是以特有的现场投票决定运动策略和方向的方式，不但排除任何的政治介入，更强调学生的自发性，任何决定更是透过集体表决。从该运动的取名——野草莓学运，到要不要与教育部部长见面、运动的标志等，大小事情都是以多数票投票决定。在场的学生把静坐区拉线封锁，避免外界的干扰和介入，静坐运动依然维持以学生为主。凡事要参加静坐的同学都必须先报名，也规定学生在静坐区必须戴口罩、不得吃东西等，相当有秩序，更成立纠察队在封锁线上轮流站岗。

不过，场外依然有不少的民众围观、支持，甚至有不少人不断送厚衣、食物、饮水到现场给学生们打气。另外，也有不少媒体的SNG现场直播车停在场外，并加上摄影机脚架等候新闻。由于现在是大学的考试期间，现场不少学生携带书本在静坐区温习，到了考试时间学生自动离开到学校考试。虽然现场的人数比台湾行政院的集会的人数来得少，但是学生们的主动性以及静坐的讯息不断传播，学生不断来来去去地轮流静坐，因此这场静坐被认为将会不断的持续。

通过网络发放资讯联系动员静坐运动开始以来，网络科技扮演相当重要的角色，学生们透过Yahoo live 的现场播放的方式不断向自有广场外的朋友传播消息。学生或民众们可以通过上网就能看到静坐集会和现场进行讨论的情形。野草莓运动的现场直播的网站，每秒的观赏人士维持在1700名左右，并且不断的发出及时讯息以及和外界保持联系。同时，学生们设立多个“野草莓：集游法违宪、人权变不见”的部落格，因此野草莓运动也被称为web2.0的学生运动。除此之外，学生们也通过网络，MSN、Twitter、Yahoo聊天室等软网站向征求现场需要的物资、计算机技术的支持、提供软件软件等。只要消息一发布出去，很快的就得到网民的响应，解决学生们在现场的问题

。50大学教授联署支持学生11月10日晚上7点30分，各大学50多名老师、教授们到静坐会场声援野草莓学生，同时发表将近五百名老师和研究人员联署声明书，支持野草莓学生的抗议。在“抗议国家暴力，声援静坐学生”的学界联署声明中，提出四点声明：
一）充分保障静坐学生身为公民的言论、表达自由、校方不得骚扰或惩处；
二）对于警察滥用国家暴力、侵犯人权的行为，法务部、监察部及相关机关进行调查，尽速公布结果，并追究其行政与法律责任；
三）对于做出相关决策、发布命令的政府首长，司法、立法、监察机关应追究其政治与法律责任；
四）立即修改违宪的集会游行法，落实对于人民言论、集会、结社自由的保障。

台大教授肯定学生实践民主另外，出席的教授老师们也在自由广场召开记者会，发布这份在短短24小时内集合来自五十多间海内外大学的老师，研究人员的联署声明。当时，记者会一开始天就开始下起雨，但是老师们并没为此而中断，依然在冷雨中念出声明。当老师团代表台大学新闻研究所助理教授洪贞玲把联署书交到学生的手上，并高喊“学生加油”为静坐学生打气，学生们也高呼“谢谢老师”回应，场面突然温馨起来。

台大法律系教授林钰雄表示，“这是学生完全自主发起的运动，这是学生平时在课堂上学习民主的真谛、法制的重要和人权的尊重价值的实践。因此，身为老师无法置身事外必须站出来声援学生们。”

呼吁蓝绿两党重视学生声音辅大心理系教授何东洪则对于学生的举动表示赞赏，认为学生已经慢慢展出本身的主体，他们也选择和低阶层人民站在一起提出集会自由的诉求，同时也突破台湾蓝绿政党的局限，争取广大人民的支持，形成这场运动最大的意义。

中研院社会所前所长瞿海源教授，“我非常支持同学挺身而出要求修法，他们在冷天气中学生们不断地加入，展示出坚持的精神。”也是台湾学界备受尊重的资深学者的他指出，十八年前有野百合学运，现在有野草莓学运，沉寂十多年的学运如今又开始活跃起来，而这次陈云林来台的抗议行动是这次学运的爆发点。学生们不但提出和政党不一样的看法，让台湾过去政局不安的情况下能够在修改违宪的集游法，获得迈向民主健全化的路上走去。

同时也是记者会主持人的洪贞玲助理教授，提醒台湾民进党和国民党，两者都有机会成为在野党和执政党，针对集游法两党必须倾听学生、民众的声音。她要求当天早上探望静坐是为学生的教育部长郑瑞城应以退休大学校长的身份参与联署。

马英九答应三项诉求才退场“野草莓运动”发言人李立伟昨天表示，除非学生提出的三项诉求都获得正面响应，才会考虑退场问题。静坐学生三项诉求为“总统马英九与行政院院长刘兆玄公开道歉”、“警政署长王卓钧、国安局长蔡朝明下台”与“修改集会游行法”。总统马英九在12日接受电台访问时强调，警方执法过当只是个案事件，而海协会长陈云林在台期间，所签署的四项协议是对台湾有帮助的。李立伟也说明，学生希望马英九就侵犯人权道歉，不要以“为了人民好”的理由，让警政国安机关不依法执行勤务。

他指出，“野草莓运动”将于本周六（14日）扩大集结，预估有上千位学生、老师与民众参与。陈云林访台引爆抗议大冲突大陆海协会会长陈云林在11月3日到台湾进行5天的访问，并举行两岸分治60年来历史性的首度台北会谈，预定将签署海运直航等4项协议，同时跟马英九举行历史性的“马陈会”。他的拜访受到台湾绿营的强烈抗议，民进党甚至在6日动员10万名群众进行围城计划，把马陈会谈的地点台北宾馆团团围住来表达不满。

陈云林访台期间，国民党政府出动大批警力维安戒护，只要有民众企图进行抗议，很快都会被制止，并且遭到驱离。民进党因此批评台湾警方执法过当，违反人权。根据台湾媒体报道，警察为维护陈云林来台安全，原定动员7000名警力，但在遭遇绿营激烈抗争，连日出现喋血场面之后，警方再度急增3000人，让总动员接近1万人，占全台警力七分之一。据台湾警政署的统计，警方在陈云林访台5天中，共动员1万7000人次，警方149人受伤，民众有200至300人受伤，共逮捕18名暴力滋事份子。另外，根据台北市各医院的统计，这5天中，北市伤者送医人数91人，包括55民众、20警察、11记者、4立委、1民代。